《丹溪心法》 - 能合色脉可以万全 欲知其内者,当以观乎外;诊于外者,斯以知其内。盖有诸内者形诸外。苟不以相参而断其病邪之逆顺,不可得也。为工者深烛厥理,故望其五色,以青黄赤白黑,以合于五脏之脉,穷其应与不应;切其五脉,急大缓涩沉,以... 明灯医学 2022-02-27 1.8W+ #丹溪心法
《丹溪心法》 - 序二 夫驱邪扶正,保命全真,拯夭阏于长年,济疲癃于仁寿者,非资于医则不能致之矣。医之道肇自轩、岐,论《难》、《灵》、《素》出焉;降而和、缓、扁、仓,咸神其术;至汉张仲景作《伤寒卒病论》,始制方剂,大济丞民... 明灯医学 2022-02-27 1.5W+ #丹溪心法
《丹溪心法》 - 中寒二(附伤寒、伤风) 主乎温散有卒中天地之寒气者,有口得寒物者。 从补中益气汤中加发散药,属内伤者十居八九。其法,邪之所凑,其气必虚,只用前汤中,从所见之证,出入加减。必先用参耆托住正气。气虚甚者,少加附子以行参耆之剂,... 明灯中医 2022-02-27 1.6W+ #丹溪心法
《丹溪心法》 - 附录 故丹溪先生朱公石表辞 丹溪翁传 上杨楚玉类集《心法》,中间水肿、虚肿、痛风、肢节痛、麻木、妇人小便不通等证,文多重出,又取别论附于其间。虽能补其缺略,不免混淆难别,致丹溪主病之旨不明,王季因正论及附... 明灯医学 2022-02-27 1.8W+ #丹溪心法
《丹溪心法》 - 治病必求于本 将以施其疗疾之法,当以穷其受病之源。盖疾 之原,不离于阴阳之二邪也,穷此而疗之,厥疾弗瘳者鲜矣。良工知其然,谓夫风热火之病,所以属乎阳邪之所客。病既本于阳,苟不求其本而治之,则阳邪滋蔓而难制。湿燥寒... 明灯中医 2022-02-27 1.6W+ #丹溪心法
《丹溪心法》 - 十二经见证 足太阳膀胱经见证 头苦痛,目似脱,头两边痛,泪出,脐反出,下肿、便脓血,肌肉痿,项似拔。 小腹胀痛,按之欲小便不得。 足阳明胃经见证 恶与火,闻木声则惊,狂,上登而歌,弃衣而走,颜黑,不能言,唇肿,... 明灯医学 2022-02-27 1.5W+ #丹溪心法
《丹溪心法》 - 亢则害承乃制 气之来也,即以极而成灾;则气之乘也,必以复而得平。物极则反,理之自然也。大抵寒暑燥湿风火之气,木火土金水之形,亢极则所以害其物,承乘则所以制其极。然则极而成灾,复而得平,气运之妙,灼然而明矣。此亢则... 明灯医学 2022-02-27 1.7W+ #丹溪心法
《丹溪心法》 - 序 医之先,谓出于神农、黄帝。儒者多不以为然。予尝考医之与卜,并见于《周礼》,曰医师隶冢宰,筮人隶宗伯,并称于孔子,曰人而无恒,不可以作巫医。巫、筮字,盖古通也。然卜之先,实出于羲、文、周、孔,则医之先... 明灯医学 2022-02-27 2.0W+ #丹溪心法