明.杨继洲.针灸大成第66页

《针灸大成》 - 呼吸：

《素问》注云：『按经之旨，先补真气，乃泻其邪也，何以言之？补法呼则内针，静以久留。泻法吸则内针，又静以久留。然呼则次其吸，吸则不兼呼，内针之候既同，久留之理复一，先补之义，昭然可知。』《拔萃》云：『...

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《素问》补肾俞注云：『用圆利针，临刺时，呪曰：「五帝上真，六甲玄灵，气符至阴，百邪闭理。」念三遍，先刺二分，留六呼，次入针至三分，动气至而徐徐出针，以手扪之，令患人咽气三次，又可定神魂。』泻脾俞注云...

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呼吸：《素问》注云：『按经之旨，先补真气，乃泻其邪也，何以言之？补法呼则内针，静以久留。泻法吸则内针，又静以久留。然呼则次其吸，吸则不兼呼，内针之候既同，久留之理复一，先补之义，昭然可知。』《拔...

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李南丰五十营补泻首先以男子（＋）、午前（＋）、左（＋）、手（＋）、阳经（＋）为基准。此时右大拇指前进为左转法为补，右大拇指后退为右转法为泻。便可推得下表：（＋）：左转补，右转泻。（－）：左转泻，右...

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凡人有疾，皆邪气所凑，虽病人瘦弱，不可专行补法。经曰：『邪之所凑，其气必虚。』如患赤目等疾，明见其为邪热所致，可专行泻法。其余诸疾，只宜平补平泻，须先泻后补，谓之先泻邪气，后补真气，此乃先师不传之秘...

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《图注难经》云：『手三阳，从手至头，针芒从外，往上为随，针芒从内，往下为迎。足三阳，从头至足，针芒从内，往下为随，针芒从外，往上为迎。足三阴，从足至腹，针芒从外，往上为随，针芒从内，往下为迎。手三阴...

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帝曰：『余闻刺法，有余者泻之，不足者补之。』歧伯曰：『百病之生，皆有虚实，而补泻行焉。泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所败，谓之天命。补虚泻实，神归其室，久塞其空，谓之良工。凡用针者...

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宏纲陈氏曰：『取穴既正，左手大指掐其穴，右手置针于穴上，令患人咳嗽一声，随咳内针至分寸，候数穴针毕，停少时，用右手大指及食指持针，细细动摇，进退搓捻其针，如手颤之状，谓之催气。约行五六次，觉针下气紧...

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经言：『虚者补之，实者泻之，不虚不实，以经取之，何谓也？』然，虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。不虚不实，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。经言：『春夏刺...

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