古今医统大全第5页 - 明灯医学网

《古今医统大全》 - 养生余录（上）\ 总论养生篇

夫人禀二仪之气，成四大之形。愚智贵贱则别，养生惜命皆同。贫乏者力微而不逮，富贵者侮傲而难持；性愚者未悟而全生，智识者或先于名利。自非至真之士，何能达保养之理哉？其有浓薄之伦，亦有矫情冒俗，口诵其事，...

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【古钟鼎彝器辨】三代之制，夏尚忠，商尚质，周尚文。其制器亦然。商器质，质素无文。周器雕篆细密，此固一定不易之论。而夏器独不然。余常见夏戈于铜上，镶嵌以金，其细如发，夏器大抵皆然。岁久金脱，则成阴...

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八白散治劳汗当风，寒薄郁痤点之类。白丁香白芨白僵蚕白牵牛杜蒺藜新升麻（内白者佳）三奈白茯苓白附子白芷白蔹（各半两）上为细末，至夜津调涂面，明旦以莹肌如玉散洗之。莹肌如玉散治...

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【霞外杂俎】嘉靖丁酉初，予有蜀台之役。一日泊舟空滩上，以候风色。乃野服登岸眺望。由曲径窈窕，入平林，度石梁，又斗折而西行数百步，见峭壁攒峰，如屏如。中有石潭，水色幽幽，可鉴须眉。潭上有石笋骈立...

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孟子曰∶鸡豚狗彘之畜，无失其时。以此为王道之始，则知牧养之道，诚养生之大端，食用之先务，而况牛资之以耕，马资之以战，尤有国有家者所当知也。昔陶朱公畜五而致富，信乎牧养不可以无方矣。兹取切要者编为一...

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人身元神出入目中，五脏精华亦聚于目，故《阴符经》曰∶机在目。《道德经》曰∶不见可欲而心不乱。是以内养之法，常要两目垂帘，返观内照，降心火于丹田，使神气相抱，故《太玄·养初一》曰∶藏心于渊，美厥灵根。...

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取酥法羊脂一斤，猪油四两，慢火熬，滤去渣。悉尼一个，去皮心薄切。栗肉十个，薄切。红枣十五个，去核切。灯芯一小把，皂角一寸，锉碎。栝蒌子少许，熬至梨干为度，再滤收之。北酥法猪羊二脂同煎，蜜二两，悉...

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蜜煎诸果法凡果酸者，用朴硝泡水。大段硬酸者，用滚汤泡化朴硝，冷浸，去酸味漉出，淘过控干。炼蜜放冷水，再入旧蜜，煎如琥珀色却收去，净器中炼蜜养之。若果软者，只炼蜜放冷，浇淹一宿，换蜜煎，不用铁器...

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寝衣式（图缺）寝衣即今之禅衣似也。《论语》记∶孔子必有寝衣，长一身有半，上如衣领，有肩坎，下阔如轮，以杀缝之。长八尺，阔一丈，约用梭布六丈。外青里褐，用花约四斤，用绵只二斤，尤轻妙。内用迳尺绵团一...

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诸药苗作菜，枸杞、地黄、青葙、牛膝、甘菊、萱花、槐芽、椿芽、黄精、白术、车前、商陆、决明、黄连树芽之类皆可为菜。凡药苗只取漱心炸之，浆水泽过，以盐汁拌，捏去汁，晒干，收于竹器中，以纸包之，勿着风尘，...

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