近几年在中医界突然蹦出一个词儿——古中医，我相信很多中医界的人不明白什么是古中医？为什么会有古中医的说法？
古中医是指汉代以前的中医，我在前面一篇博文中已经简述了中医的发展历程，尽管还没有官方认可的说法，我仍然认为，中医的历史大致分为：黄帝以前的时代，汉代以前的时代，解放以前的时代，解放以后的时代，共四个阶段，每个阶段各有其发展特点。
为什么要有古中医的说法呢？很多中医界同行或许认为这是一个近几年才诞生的新名词，其实不然，在汉代以后至民国时期，尤其在近代一些清醒的中医大家，发现中医理论自汉代以后已经大失经旨，因此积极倡导复兴古中医的理论体系，并不断挖掘和探讨这个古中医理论体系，所以说，古中医的说法并不是近几年的事。然而，自解放以后，古中医的词汇沉寂了，没有人再提起，但中医乏效、失信的现状，不得不使一些中医大家警醒，重新面对和思考中医现状的症结所在，那就是目前的中医理论体系已经不完全是古中医的理论体系，产生了很多偏差和畸论。当一个理论体系产生一些异化以后，那可以说是差之毫厘、谬以千里呀！以谬化的中医理论指导临床肯定是乏效的。
在当代重新提起古中医体系的一个代表人物就是李可先生，其功不可没。尤其其以自己丰富的临床实践和丰硕起死回生的成果，让我们感受到古中医的魅力所在，李可先生推出的《圆运动与古中医学》可以说`打开了中医界通往神圣店堂的一扇门，让一些中医人觉醒，原来我们还有那样魅力无穷的中医世界，立志探究和复兴那个失去的中医王国。
当代中医界的人们总在大谈特谈中医的繁荣发展、中医的与时俱进、中医的现代化，这已经成为一种可悲的主流。也有一些老中医前辈慨叹中医一代不如一代的现状，但也是束手无策，没有意识到中医乏效的症结所在，那就是当代的中医已经离那个古老的中医相去甚远了，尽管我们还称为中医，但此中医非彼中医，瓶子还是那个瓶子，酒已经不是那个老酒了。
当代的中医定下了一些官方的中医基础理论，被学习和传承着，比如说中医的特色就是整体观念、辨证论治等等，以之作为颠真不破的真理，大加讲习和宣传，教化着那些有志成为中医的学子们，其实，这些来自官方的中医特色根本没有揭示到中医的根本，再有关于阴阳、五行的概念，在中医教材中的论述与古中医的概念大相径庭（本博会逐渐阐述古中医原本的一些观念跟大家交流）。当这些地基级的概念都谬误和异化后，中医的理论体系一定是谬误的，中医临床一定是疗效欠佳的。
如果中医同行们有志探索和复兴那个远离我们的古中医，在此建议大家多看看彭子益、黄元御、张仲景的书，多看看《黄帝内经》，还要多看《道德经》和《易经》。当然我们常常被一些注解书的人教化成错误的观念，但还是劝大家多看看这些书吧。
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