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《隐入尘烟》剧感，尘归尘，土归土，若烟消散.....
尘烟者，平凡也！
人多感慨剧情中爱之纯，然，爱本无纯粹，更无唯一，比若父问幼子，爱我乎？幼子言爱；母亦复问，幼子亦爱之；爱有唯一乎？
爱为纯粹？互爱，为交互之需也，例，两者相聚惬意，反求其因，为之心中惬意之感而爱，岂非私乎？
有人亦言，单爱之，他未必知，此纯粹乎？非也，你心之念，亦为求因而足私，虽未受缚于身，乃为回忆增添私之本尔！
亦有人问子曰：爱吾否？子不言，不言未必无爱；然，汝诱之以糖，复问之，爱吾否？子言爱，得糖而喜。故，有言未必有爱也。此之纯粹，乃孩童对糖果之纯粹是真，言之爱未必是真也……
爱无唯一，亦无纯粹，亲之有情，天生如此，岂非爱有天成乎？
非也，爱者，既，长情相守也！
例：子未见其生母，嫡母相伴其成，其必亦爱之嫡母！
故而，人生且长，有交互者相爱，入你之剧中之人，方得相爱，其他可言为喜也！
故墨子曰：兼相爱，交相利。
比如：亲生之子常相厌之，即无交相之利，则亦无相爱也！
众人泛爱之，天性乎？
然，人之喜见其美，见美而生爱也，人生漫漫，所见无穷，便爱之无穷，君见兰雅，莲洁、牡贵皆爱之，因尔可见之、采而可得之，正是乱花迷眼，心中泛爱也！
倘若仅有牵牛，未见他花、更不可得他花，牵牛，便是珍宝，便是唯一。
若剧中人，倘若满目斗艳，便无珍宝，故而，物本无高贱，牵牛比兰，兰高乎？牛高乎？无高下，乃看其有交乎，相利乎！
故而，人之际遇异，相惜亦异，然而人在尘烟之中却本无不同，牵牛亦需知者赏，故而剧中刻意勾勒，两人初识，宛如邂逅情生，各付真心！
惜乎，剧中非饰其爱，乃演其伤，犹如受伤柴狗，互舐伤口，报团取暖而已！
因常处于寒，见暖而更惧倒寒。因常苦无甜，尝甘而恶曾之苦，故而惜当下之如宝，此，相交、相得、相利也！
若剧中，床头喜字，房易境换，喜字必粘于床头，此初心也！然也，非也！只因此一字，乃开心头之秘符也，最为珍重，世人常得果忘因，乃因可再得，果可再收故而。
剧中人，终生唯一之因，唯一之果，故而珍之异常，此乃守因而守果。
然，天者，无常也，种因未必得果，因是希望，却不能脱之于命……
马有铁之家：金银铜铁，金银已去，只剩破铜烂铁，偏是老四，又是姓马，马加上铁，就是蹄上钉铁，即非自由之马，故常受人驱使，任劳怨也。
马未得草（曹贵英）前，任劳不得已也，得草后任劳任怨，是为己也。如：剧中马老四放生了自己的驴，说：叫你走都不会有,叫人使唤了大半辈子,真是个贱骨头。此既是骂驴，亦是骂己，亦是为己一生做个总结！
然而，有人又讲，为何不走出去，且看，剧中打工人，衣履光鲜，不可仿乎？然，故马老四和贵英说：人和庄稼同，春生秋伐，终不脱命运之杀戮，人虽有脚，去虽远，也无不同（此暗指各有难处，外人未必知，正如张永福，亦非永福，其病之体不如马老四，亦不如村中之常人，张永福儿子打电话，亦在为生意周转而愁，故而终生悲苦，各有不同，走出去，留下来，都不能左右其幸福也）......
然，贵英又言：人有脚，不会像庄稼一样，隐喻人力可以改命.....心中暗喻自己，曾如畜居棚，今时，这床、这房、这驴、这人都是自己的了……
贵英以为命可改，至少是行得好运来了，似忘己姓，曹，草之缨，贵也必贱，你本来就是一把草啊，虽然有几个叶子看起来珍贵，然也只是比一堆干草好一点点罢了。
所以，其出场时是病态的，但她是年轻的，但她嫁给了一个年龄悬殊之人，所以也是贵的，只是草的贵，只能在这马（驴）看来是贵罢了……
剧中，开场是下雪的，是寒冷的，后来再无明显的冬天表现，我想这是两个意思吧，寓意两人从此走出了严寒，找到了互相慰藉的温暖。而草生三季，至冬而休……
也许彻头彻尾的都是命运的玩弄罢了，正如开头的时候，就是别人把他两人拴在了一起，并不需要征求两人的同意一样，马和曹就是如同他们编制的草驴（马）一样，任在掌中做个玩物吧！草驴不叫，也不吃草，是对命运的不抗争，不追求。
但那是以前的马老四啊，如今的马老四已经有了追求，他要买电视，他要带贵英进城看病，所以他要开始做一个活驴，活驴是被人需要的，正如他献血给张永福一样，并不是为了彰显富裕人家的品德问题，只是侧面说明了一下，他被需要着，他是一只活驴，不是草驴了……
曹和马的结合，就是草驴啊，终究只是老天的一个玩具，一个展现人间百态而又隐晦的一个玩具，老天爷不想玩了，就扔了，所以，草马二人匆匆去了……
草驴其实又是众生，众生认为自己是驴，是有用的驴，却又是那任劳怨，不吱声的驴，又是那围着石磙转圈的驴。有时候人以为自己看透了人生，获得了自由，却还是那驴，被放生了却又走回来的驴，寻找干活斗车的驴，驴终行驴道，从未出道……
驴回来，不是为了找主人老四啊，而是找斗车，我幼年曾见耕牛，暮暮垂老，人嫌其老，不欲其耕，牛见耕具，踏而内，角挑耕具之把，待上笼套。
故而，人皆愿为驴，驴有用，有为也！人皆不做草驴，草驴无用，无为！故而，草驴三季，苦有期，痛有常，乐无限！真驴常苦、常痛，常怨，常怒，而少乐！
故而，佛家言，一切有为法，如梦幻泡影！有为之真驴和无为之草驴相同啊，有不同吗？其终究不过隐入尘烟，尘是灰尘，又指现实的世界，故而众生如尘而归于尘，无丝毫异常。
无论你如何理解和看待人生，并无丝毫高尚，你不过也是现实生活中的一粒尘土，一缕青烟罢了，尘埃落定，青烟飘过，没有丝毫变化……
李振东于2022年9月3日于辉县
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