（《素问·六元正纪大论》）
黄帝问曰∶六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从五气，
（五气，当作天气。）
或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味从逆奈何？
（五运之化，与司天在泉之气有所异同，同则为从，异则为逆，从则相得，逆则不相得也。自通天之纪至勿乖其政，谓必察上中下三气之化，而调和于逆从之间，即下文折其郁气、资其化源、抑其运气、扶其不胜、无使过暴而生其疾等义也。调之正味从逆，即下文食岁谷以全其真、及用寒远寒、用热远热等义也。）
岐伯稽首再拜对曰∶昭乎哉问也！此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝孰能穷其至理欤？！臣虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易。
（天地万物，皆不能外乎六元之化，是六元者，即天地之纲纪，变化之渊源也。）
帝曰∶愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，昭其气数，明其正化，可得闻乎？
（类序者，类分六元，序其先后，如太阳之类皆属辰戌者是也。部主者，凡天地左右，主气静，客气动，各有分部以主岁时，如六气五音次有不同者是也。宗司者，统者为宗，分者为司也。气数者，五行之化，各有其气，亦各有其数也。正化者，当其位者为正，非其位者为邪也。诸义即如下文。）
岐伯曰∶先立其年以明其气，金木水火土营运之数，寒暑燥湿风火临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。
（先立其年。如甲子、乙丑之类是也，年辰立则岁气可明矣。卷上声，末一数字上声。）
帝曰∶五运气行主岁之纪，其有常数乎？岐伯曰∶臣请次之。
（此一节二十二字，及下文五运气行主岁之纪，原本分列两篇，且多重复，殊不易观，今并类为一，以便详阅。）
帝曰∶太阳之政奈何？岐伯曰∶辰戌之纪也。壬辰 壬戌岁上太阳水，
（辰戌年，太阳寒水司天。司之为言主也，主行天令，其位在上。后仿此，）
中太角木运，
（壬年岁运也。壬为阳木，故属太角。运之为言动也，主气交之化，其位在中。后仿此。）
下太阴土。
（本年湿土在泉也。在泉者主地之化，气行地中，其位在下。后仿此。）
其运风，其化鸣紊启拆，
（风为木化。鸣，风木声也。紊，繁盛也。启拆，萌芽发而地脉开也。此单言壬年风运之正化。后仿此。《五常政大论》曰∶其德鸣靡启拆。紊音文。）
其变振拉摧拔，
（振，撼动也。拉，支离也。摧，败折也。拔，发根也。壬为阳木，风运太过，则金令承之，故有此变。拉音腊。）
其病眩掉目瞑。
（目运曰眩，头摇曰掉，目不开曰瞑。木运太过，故有此风木之病。掉，提料切。）
寒化六，
（六者水之成数，太过者其数成，此言太阳司天也。后仿此。详义见图翼一卷五行生成数图解中。按∶《新校正》云∶壬辰寒化六，壬戌寒化一，盖言对化从标成数，正化从本生数也。义似未然，有愚按在后厥阴之政。）
风化八，
（八者木之成数，此言中运也，壬木太过，故其数八。义详五行生成数图解中。后仿此。）
雨化五，
（五者土之生数，此言在泉也，土常以生，故其数五。后仿此。）
正化度也。
（此结上文三句，言本年上中下三气正化之度。正化，正气所化也。度即日也，日即度也，指气令用事之时候也。后仿此。）
其化上苦温，中酸和，下甘温，药食宜也。
（其化，言气化病治之宜也。本年寒水在上，故宜苦温。太角在中，故宜酸和。湿土在下，故宜甘温。此所谓药食之宜也。后仿此。《玄珠》云∶上甘温，下酸平。）
太角
（初正）
少征 太宫 少商 太羽
（终 此本年主客五运之序，皆以次相生者也。每年四季主运，在春属木，必始于角而终于羽，故于角下注初字，羽下注终字，此所以纪主运也。客运则随年干之化，如壬年阳木起太角，丁年阴木起少角，戊年阳火起太征，癸年阴火起少征，各年不同，循序主令，所以纪客运也。然惟丁壬木运之年，主客皆起于角，故于角音之下，复注正字，谓气得四时之正也。详具《图翼》二卷主客运图及五音建运图解中。后仿此。）
戊辰 戊戌岁上太阳水，
（同前。）
中太征火运，
（戊为阳火，故曰太征。）
下太阴土。
（同前。）
同正征。
（本年火运太过，得司天寒水制之，则火得其平，故云同正征，所谓赫曦之纪、上羽与正征同者此也。后仿此。）
其运热，其化暄暑郁燠，
（此戊年火运之正化也。《五常政大论》燠作热。）
其变炎烈沸腾，
（沸腾者，水气之熏蒸也。戊为火运太过，则寒水承之，故有此变。）
其病热郁。
（火运太过，故有是病。）
寒化六，
（言司天也。义同前。）
热化七，
（七者火之成数，戊火太过，故其数成也。后仿此。）
湿化五，
（义同前。）
所谓正化日也。
（日即度也。此结上文三句，义与前同。后仿此。）
其化上苦温，中甘和，下甘温，所谓药食宜也。
（本年上下之治俱同前，惟中运太征与前不同，故宜治以甘和也。后仿此。《玄珠》云∶上甘温，下酸平。）
太征 少宫 太商 少羽
（终）
少角
（初 初终者，纪主运也。戊为阳火，故起于太征，纪客运也。详义见《图翼》二卷五音太少相生及主运客运图说中。后仿此。）
甲辰 甲戌岁
（俱岁会，又同天符。）
上太阳水，中太宫土运，
（甲为阳土，故属太宫。）
下太阴土。其运阴埃，其化柔润重泽，
（埃，尘也。柔润重泽，皆中运湿土之正化。《五常政大论》泽作淖。）
其变震惊飘骤，
（土运太过则风木承之，故有是变。）
其病湿、下重。
（土湿之病也。）
寒化六，
（司天。）
湿化五，
（中运与在泉同气，故只言湿化五而止。）
所谓正化日也。其化上苦热，中苦温，下苦温，药食宜也。
（中苦温，治湿土也。《玄珠》云∶上甘温，下酸平。）
太宫 少商 太羽
（终）
太角
（初）
少征
（本年土运太过，故起于太宫。然生太宫者少征，生少征者太角，故土运以太角为初。后仿此。）
庚辰 庚戌岁上太阳水，中太商金运，
（庚为阳金，故属太商。）
下太阴土。其运凉，其化雾露萧 ，
（此庚年金运之正化也。）
其变肃杀凋零，
（金运肃杀，万物凋零，火气承金，即阳杀之象。）
其病燥、背瞀胸满，
（金气太过，故病燥。肺金受病，故背闷瞀而胸胀满。瞀音务。）
寒化一，
（言司天也。一者水之生数。然本篇曰太过者其数成，似亦当云六也。）
清化九，
（中运。）
雨化五，
（在泉。）
正化度也。其化上苦热，中辛温，下甘热，药食宜也。
（中辛温，辛从金化，太商宜温也。《玄珠》云∶上甘温，下酸平。）
太商 少羽
（终）
少角
（初）
太征 少宫丙辰 丙戌岁
（俱天符。）
上太阳水，中太羽水运，
（丙为阳水，故属太羽。）
下太阴土。其运寒，其化凝惨栗冽，
（此丙年水运之正化也。《五常政大论》作其德凝惨寒氛。）
其变冰雪霜雹，
（水太过者，土气承之，故有此变。冰雹者，土之象也。）
其病大寒留于溪谷。
（溪谷者，筋骨肢节之会。水运太过，寒甚气凝，故为是病。）
寒化六，
（司天、中运同。）
雨化五
（，在泉。）
正化度也。其化上苦热，中咸温，下甘热，药食宜也。
（中咸温，咸从水化，太羽宜温也。《玄珠》云∶上甘温，下酸平。）
太羽
（终）
太角
（初）
少征 太宫 少商凡此太阳司天之政，气化营运先天。
（此下总结辰戌年太阳司天六气之化也。凡子寅辰、午申戌，六阳年皆为太过；丑亥酉、未巳卯，六阴年皆为不及。太过之气，常先天时而至，故其生长化收藏，气化营运皆早；不及之气，常后天时而至，故其气化营运皆迟。如《气交变大论》曰∶太过者先天，不及者后天。本篇后文曰∶运太过则其至先，运不及则其至后。皆此义也。后仿此。）
天气肃，地气静，寒临太虚，阳气不令，水土合德，上应辰星、镇星。
（太阳寒水司天，则太阴湿土在泉，故天气肃，地气静，水土合德，而二星当先后明也。）
其谷玄 。
（玄应司天， 应在泉，本年正气所化。）
其政肃，其令徐，寒政大举，泽无阳焰，则火发待时。
（政肃者寒之气，令徐者阴之性也。寒盛则火郁，郁极必发，待王时而至也。）
少阳中治，时雨乃涯。
（少阳中治，三之主气也。以相火王时，而寒水之客胜其主，故时雨乃涯。涯，水际也，雨至之谓。）
止极雨散，还于太阴，云朝北极，湿化乃布，
（岁半之后，地气主之。自三气止极，雨散之后，交于四气，则在泉用事，而太阴居之，故又云朝北极，湿化布焉。）
泽流万物，寒敷于上，雷动于下，
（泽流万物，土之德也。雷动于下，火郁发也。）
寒湿之气，持于气交。
（上寒下湿，相持于气交之中也。气交详义，见前第九。）
民病寒湿发，肌肉萎，足萎不收，濡泻血溢。
（血溢者，火郁之病。他皆寒湿使然。）
初之气，地气迁，气乃大温，草乃早荣；
（本年初之气，少阳用事。上年在泉之气，至此迁易，故曰地气迁。后仿此。然上年终气，君火也。今之初气，相火也。二火之交，故气乃大温，草乃早荣。）
民乃厉，温病乃作，身热头痛呕吐，肌腠疮疡。
（客气相火，主气风木，风火相搏，故为此诸病。肌腠疮疡，斑疹之属也。）
二之气，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑；
（燥金用事，故大凉至而火气抑。）
民病气郁中满，寒乃始。
（清寒滞于中，阳气不行也。）
三之气，天政布，寒气行，雨乃降；
（三之气，即司天也。太阳寒水用事，故寒气行，雨乃降。）
民病寒，反热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。
（民病寒，反为热中等证，即人伤于寒而为病热之理，亦《五常政大论》所谓太阳司天、寒气下临、心气上从之义。盖寒水侮阳，则火无不应，若不治之，则阳绝而死矣。按∶六气司天，皆无不治者死之说，而惟此太阳寒水言之，可见人以阳气为生之本，有不可罔顾也。）
四之气，风湿交争，风化为雨，乃长乃化乃成；
（厥阴客气用事，而加于太阴主气，故风湿交争而风化为雨。木得土化，故乃长乃化乃成也。）
民病大热少气，肌肉萎足萎，注下赤白。
（厥阴木气，值大暑之时，木能生火，故民病大热。以客胜主，脾土受伤，故为少气肉萎等证。萎，痿同。）
五之气，阳复化，草乃长乃化乃成，民乃舒。
（五之气，少阴君火用事，岁半之后，地气主之，以太阴在泉而得君火之化，故万物能长能成，民亦舒而无病。）
终之气，地气正，湿令行，阴凝太虚，埃昏郊野，民乃惨凄；寒风以至，反者孕乃死。
（太阴湿土在泉，地气正也，故湿令行，阴凝太虚，埃昏郊野。民情喜阳恶阴，故惨凄。以湿令而寒风至，风能胜湿，故曰反。反者，孕乃死。所以然者，人为 虫，从土化也。风木非时相加，故土化者当不育也。）
故岁宜苦以燥之温之，
（以上十年，皆寒水司天，湿土在泉，湿宜燥之，寒宜温之。味必苦者，苦从火化，治寒以热也。）
必折其郁气，先资其化源，
（折其郁气，泻有余也。资其化源，补不足也。如上文寒水司天则火气郁，湿土在泉则水气郁，故必折去其致郁之气，则郁者舒矣。又如《补遗本病篇》曰∶辰戌之岁，木气升之，主逢天柱，胜而不前，少阳降地，主窒地玄，胜之不入。故刺法论云木欲升而天柱窒抑之，当刺足厥阴之井；火欲降而地玄窒抑之，当刺足少阴之所出，足太阳之所入等义，皆所以折其郁气也。化源者，化生之源。如本年火失其养则当资木，金失其养则当资土，皆自其母气资养之，则被制者可以无伤，亦化源之谓。按《新校正》云∶详水将胜也，先于九月迎取其化源，先泻肾之源也。盖以水王十月，故先于九月迎而取之，泻水所以补火也。此亦一义，但资取之辨，似于太过之气当曰取，不及之气当曰资。然本篇六气司天，如太阳、阳明、厥阴，俱言资其化源，少阳、太阴、少阴，俱言先取化源，其或言资或言取者，盖资中非不言取，取中非不言资，皆互文耳，但总不外乎化源者即必求其本之义。本病刺法二论六气升降等义，见后三十七、八等章。）
抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾。
（运言五运，气言六气。如太角岁脾不胜，太征岁肺不胜，太宫岁肾不胜，太商岁肝不胜，太羽岁心不胜，此五运也。六气者，如上文十年，寒水司天则心火不胜，太阴在泉则肾水不胜。诸太过者抑之，不胜者扶之，则气无暴过而疾不生矣。后仿此。）
食岁谷以全其真，避虚邪以安其正。
（岁谷，即上文玄 谷也。其得岁气最浓，故能全真。虚邪者，从其冲后来为虚风，伤人者也。义详后三十五。）
适气同异，多少制之，同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，
（适，酌所宜也。气，司天在泉之气也。同异，运与气会有异同也。多少制之，因其同异之多少而为制以治之也。如太宫太商太羽，岁运同寒湿者，则当用燥热所化之物，盖燥以治湿，热以治寒也。若太征太角，岁运异寒湿者，则或从气之寒湿而用燥热之化，或从运之风热而用寒湿之化 ，当各因其同异多少以制之也。）
故同者多之，异者少之。
（气运同者其气甚，非多不足以制之；异者其气微，当少用以调之也。）
用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法。
（远，避也，言用寒药者，当远岁气之寒，用凉药者，当远岁气之凉，温热者亦然。凡饮食居处之宜，皆所同法而岁气当察也。）
有假者反常，反是者病，所谓时也。
（假者反常，谓气有假借而反乎常也。如夏当热而反寒，冬当寒而反热，春秋亦然，反者病，以其违于时也。按后文曰∶假者何如？所谓主气不足，客气胜也。即此之谓。详见后二十三。）
帝曰∶善。阳明之政奈何？岐伯曰∶卯酉之纪也。丁卯
（岁会。）
丁酉岁上阳明金，
（司天。）
中少角木运，
（岁运丁为阴木，故属少角。）
下少阴火。
（在泉。）
同正商。
（丁年岁木不及，而司天燥金胜之，则金兼木化，反得其政，所谓委和之纪，上商与正商同也。）
其运风清热。
（风为中运少角之气，清为胜风之气，热为复清之气。余少运胜复皆同。后仿此。）
清化热化胜复同，所谓邪气化日也。
（丁年少角，木运不及，故有燥金来胜之清化，有清化，则有火子来复之热化。然皆非本年正化，故曰邪化日也。同者，谓二年相同也。凡阴年不及，故有胜复邪化，而阳年则不言胜气。后仿此。）
灾三宫。
（灾，伤也。三宫，东方震宫，木正之方也，木运不及，故本方受灾。阳年太过，则不言灾宫也。五方宫次，详《图翼》二卷九宫星野图说。凡言灾宫，皆以五正宫生数为例，故言三不言八。后仿此。）
燥化九，
（司天也。）
风化三，
（中运不及，其数生也。）
热化七，
（在泉也。）
所谓正化日也。
（结上文三句，乃本年上中下正气之所化也。）
其化上苦小温，中辛和，下咸寒，所谓药食宜也。
（上苦小温，苦属火，以治金也。中辛和，辛属金，以和少角也。下咸寒，以水治火也。《玄珠》云∶上苦热。）
少角
（初正）
太征 少宫 太商 少羽
（终）
癸卯 癸酉岁
（俱同岁会。）
上阳明金，中少征火运，
（癸为阴火，故属少征。）
下少阴火。同正商。
（癸年火运不及，上见燥金，则金得其政，所谓伏明之纪，上商与正商同也。）
其运热寒雨。
（热，少征运也。寒，胜气也。雨，复气也。）
寒化雨化胜复同，所谓邪气化日也。
（义同上文。）
灾九宫。
（九，南方离宫也。火运不及而胜复所由，故灾及之。）
燥化九，
（司天。）
热化二，
（运与在泉同。）
所谓正化日也。其化上苦小温，中咸温，下咸寒，所谓药食宜也。
（中少征火，故治虽用针而必温也。上下同前。《玄珠》云∶上苦热。）
少征 太宫 少商 太羽
（终 ）
太角
（初）
己卯 己酉岁
（详二年，金与土运虽相得，然子临父位为逆。）
上阳明金，中少宫土运，
（己为阴土，故属少宫。）
下少阴火，其运雨风凉。
（雨，少宫之气。风，胜气也。凉，复气也。）
风化清化胜复同，邪气化度也。
（义同前。凡上下文曰凉、曰清、曰燥，皆金气之化也。后仿此。）
灾五宫。
（五，中宫也。土运不及，故灾及之。）
清化九，
（司天。）
雨化五，
（中运。）
热化七，
（在泉。）
正化度也。其化上苦小温，中甘和，下咸寒，药食宜也。
（中甘和， 治土运不足也。上下同前。）
少宫 太商 少羽
（终）
少角
（初）
太征乙卯
（天符。）
乙酉岁
（岁会，太乙天符。）
上阳明金，中少商金运，
（乙为阴金，故属少商。）
下少阴火。同正商。
（乙年金运不足，得阳明司天之助，所谓从革之纪，上商与正商同也。）
其运凉热寒。
（凉为少商之气，热为胜气，寒为复气。）
热化寒化胜复同，邪气化度也。
（义同上。）
灾七宫。
（七，西方兑宫也。金运不及，故灾及之。）
燥化四，
（司天。）
清化四，
（中运。）
热化二，
（在泉。）
正化度也。其化上苦小温，中苦和，下咸寒，药食宜也。
（中苦和，苦从火化，所以制金，金运不及，故治宜苦和。上下俱同前。）
少商 太羽
（终）
太角
（初）
少征 太宫辛卯 辛酉岁上阳明金，中少羽水运，
（辛为阴水，故属少羽。）
下少阴火。辛卯少宫同。
（辛为水运不及，土得乘之，故与少宫同也。按∶五运不及之岁，凡三十年，内除丁巳丁亥、己巳己亥，乙巳乙亥同正角，丁卯丁酉、癸卯癸酉、乙卯乙酉同正商，丁丑丁未、己丑己未、辛丑辛未同正宫外，尚余不及者十二年。内癸巳癸亥癸丑癸未四年，火不及也，当云少征与少羽同。但巳亥二年，少阳在泉，同岁会也，火气有助，故不言同少羽；丑未二年，湿土在上，土能制水，故亦不言同少羽，己卯己酉二年，土不及也，当云少宫与少角同；但卯酉燥金在上，金能制木，故不言同少角。乙丑乙未二年，金不及也，当云少商与少征同；但丑未寒水在泉，水能制火，故不言同少征。辛巳辛亥辛卯辛酉四年，水不及也，当云少羽与少宫同；但巳亥二年，风木司天，木能制土，故不言同少宫。凡此十二年中，除去以上十年，只有辛卯辛酉二年，为少羽同少宫也，故于此独言之。然但言少宫而不言正宫者，盖非有司天当令，则气不甚王也。本节止言辛卯，不言辛酉，或其传久之误耳。）
其运寒雨风。
（寒，运气。雨，胜气。风，复气。）
雨化风化胜复同，邪气化度也。
（义同前。）
灾一宫。
（一，北方水宫也。水运不及，故灾及之。）
清化九，
（司天。）
寒化一，
（中运。）
热化七，
（在泉。）
正化度也。其化上苦小温，中苦和，下咸寒，药食宜也。
（中苦和，以火温中也。上下同前。）
少羽
（终）
少角
（初）
太征 少宫 太商凡此阳明司天之政，气化营运后天。
（此总结卯酉年阳明司天六气之化也。凡此卯酉十年，岁气不足，故气化营运后天。详义见前太阳之政。）
天气急，地气明，
（燥金司天，故急。君火在泉，故明。）
阳专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风乃治，风燥横运，流于气交。
（凡阳明司天之年，金气不足，火必乘之，故阳专其令，炎暑大行。木亦无畏，故淳风乃治。金木之气并行，则风燥横于岁运，流于气交之际也。）
多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷，燥极而泽。
（多阳少阴，火气胜也。云趋雨府，湿化乃敷，燥气盛极，化为雨泽，皆火土合气于气交也。 雨府，谓土浓湿聚之处。）
其谷白丹，
（白应司天，丹应在泉，正气所化，即岁谷也。）
间谷命太者。
（间谷，间气所化之谷也。命，天赋也。太，气之有余也。除正化岁谷之外，则左右四间之化，皆为间谷。但太者得间气之浓，故其所化独盛，是为间谷；少者得气之薄，则无所成矣。按∶太少间谷之义，其说有二∶凡司天属太者，在泉必为少；司天属少者，在泉必为太。如卯酉年，阳明司天，少在上也；少阴在泉，太在下也。命其太者，则当以在泉之间气，命其谷也。左为太阴，其色黄；右为厥阴，其色苍。是苍黄二色者，为本年之间谷，此以上下言也。后凡巳亥丑未年，皆察在泉左右之气， 以求间谷，其义仿此。然本篇凡不及之岁则言间谷，而太过之岁则无，似又以胜制之气为间谷也。如卯酉年，金气不及，则火胜木强，其谷丹苍也。巳亥年，木气不及，则金胜土强，其谷白黄也。丑未年土气不及，则木胜水强，其谷苍黑也。亦皆命太之义。故凡君火相火寒水司天之年，正化有余，则别无命太之间谷矣。此以岁气言也。总之，岁候不齐，凡在气之有余者便是太，则所受必盛，而五谷之成所以有浓薄之分也。惟不以本年正化所出，故皆可谓之间谷，但当因气求之则善矣。后仿此。）
其耗白甲品羽。
（耗，伤也。白与甲，金所化也。品羽，火虫品类也。本年卯酉，金气不及而火胜之，则白甲当耗。火胜而水复，则羽虫亦耗。或此义也。然又惟厥阴司天亦曰其耗文角品羽，余者皆无，未详其义。）
金火合德，上应太白荧惑。
（上金下火，故云合德，而二星当明。）
其政切，其令暴，
（金火之气也。）
蛰虫乃见，流水不冰。
（君火在泉也。）
民病咳嗌塞、寒热发、暴振栗癃 。
（皆金火燥热之病。）
清先而劲，毛虫乃死，
（司天金气在先，木受其克，故毛虫死。）
热后而曝，介虫乃殃。
（在泉火气居后，金受其制，故介虫殃。）
其发暴，胜复之作，扰而大乱，清热之气，持于气交。
（天气地气，金火相持，故胜复互作，阴阳扰乱也。气交者，三四气之际。）
初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化；
（初气太阴用事，时寒气湿，故阴凝。燥金司天，故气肃。水冰者，气肃所成。寒雨者，湿土所化。）
其病中热胀，面目浮肿，善眠，鼽衄嚏欠呕，小便黄赤，甚则淋。
（主气风，客气湿，风为阳，湿为阴，风湿为患，脾肾受伤，故为此诸病。）
二之气，阳乃布，民乃舒，物乃生荣；
（相火用事于春分之后，故其气应如此。）
厉大至，民善暴死。
（主君火，客相火，二火交炽，臣位于君，故疫厉大至，民善暴死。）
三之气，天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽；
（天政布，司天燥金用事也，故凉乃行。然主气相火当令，故燥热交合。至三气之末以交四气，则主太阴，客太阳，故燥极而泽矣。）
民病寒热。
（以阳盛之时，行金凉之气，故民病寒热。）
四之气，寒雨降，
（太阳用事于湿土王时，故寒雨降也。）
病暴仆振栗，谵妄少气，嗌干引饮，及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾，骨萎血便。
（四气之后，在泉君火所主，而太阳寒水临之，水火相犯，故为暴仆振栗及心痛等病，皆心肾二经也。）
五之气，春令反行，草乃生荣，
（厥阴风木用事，而得在泉君火之温，故春令反行，草乃生荣。）
民气和。终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰；
（少阴君火用事，故其气候如此。）
民乃康平，其病温。
（其病为温，火之化也。）
故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪。
（岁谷，正气所化，故可安其气。间谷，间气所生，故可以去邪。去邪者，有补偏救弊之义，谓实者可用以泻，虚者可用以补。义见前。）
岁宜以咸以苦以辛，汗之清之散之。
（咸从水化，治在泉之君火也。苦从火化，治司天之燥金也。以辛者，辛从金化，本年火盛金衰，同司天之气以求其平也。然燥金司天，则岁半之前，气过于敛，故宜汗之散之；君火在泉，则岁半之后，气过于热，故宜清之也。）
安其运气，无使受邪，折其郁气，资其化源。
（安者，顺其运气而安之也。本年燥金司天则木郁，君火在泉则金郁，详义见前。又如《补遗本病篇》曰∶卯酉之年，太阳升天，主窒天芮，胜之不前。太阴降地，主窒地苍，胜之不入。故刺法论于水欲升而天芮窒抑之，当刺足少阴之合。土欲降而地苍窒抑之，当刺足厥阴之所出，足少阳之所入。王氏注曰∶化源，谓六月迎而取之也。《新校正》云∶按金王七月，故迎于六月 ，泻金气。是皆折其郁气，资取化源之义。）
以寒热轻重，少多其制，
（本年上清下热，其气不同，故寒多者当多其热以温之，热多者当多其寒以清之。）
同热者多天化，同清者多地化。
（同者，言上文十年，运与天地各有所同也。凡运与在泉少阴同热者，则当多用司天阳明清肃之化以治之， 故曰同热者多天化，如前少角少征年，木火同归热化者是也。运与司天阳明同清者，则当多用在泉少阴温热之化以治之，故曰同清者多地化，如前少宫少商少羽年，土金水同归寒化者是也。）
用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温，食宜同法，有假者反之，此其道也。
（此节义见前太阳之政。假者反之，谓当反而治之也。详见本类前十六。）
反之者，乱天地之经，扰阴阳之纪也。
（反之者，谓不知以上治法而反其用，故足以乱天地之经纪。）
帝曰∶善。少阳之政奈何？岐伯曰∶寅申之纪也。壬寅 壬申岁
（俱同天符。以太角之年而相火司天，子居母上，则其气逆。）
上少阳相火，
（司天。）
中太角木运，
（中运。）
下厥阴木。
（在泉。）
其运风鼓，其化鸣紊启拆，
（此壬年太角之正化。《五常政大论》化作德，紊作靡。）
其变振拉摧拔，
（太角之变。）
其病掉眩支胁惊骇。
（风木相火合病也。）
火化二，
（司天。）
风化八，
（运与在泉同。）
所谓正化日也。其化上咸寒，
（治司天之火。）
中酸和，
（木运太过，故宜酸和。）
下辛凉，
（治在泉也。木火合气，故宜辛凉。）
所谓药食宜也。太角
（初正）
少征 太宫 少商 太羽
（终）
戊寅 戊申岁
（俱天符。《新校正》云∶详戊申年与戊寅年小异，申为金，佐于肺，肺受火刑，其气稍实，民病得半。）
上少阳相火，中太征火运，下厥阴木。其运暑，其化暄嚣郁燠，
（暄嚣，火盛之象。此戊年太征之正化。《五常政大论》化作德，嚣作暑。）
其变炎烈沸腾，
（太征之变。）
其病上热郁、血溢血泄心痛。
（火之为病，内应于心。）
火化二，
（司天与运同。）
风化三，
（在泉。）
正化度也。其化上咸寒，中甘和，下辛凉，药食宜也。
（中甘和者，太征之火，泻以甘也。上下同前。）
太征 少宫 太商 少羽
（终 ）
少角
（初）
甲寅 甲申岁上少阳相火，中太宫土运，下厥阴木。其运阴雨，其化柔润重泽，
（甲年太宫之正化。）
其变震惊飘骤，
（太宫之变。）
其病体重 肿痞饮。
（皆太宫湿胜之病。）
火化二，
（司天。）
雨化五，
（ 中运。）
风化八，
（在泉。）
正化度也。其化上咸寒，中咸和，下辛凉，药食宜也。
（中咸和，以软坚利湿，治土胜也。上下同前。）
太宫 少商 太羽
（终）
太角
（初）
少征庚寅 庚申岁上少阳相火，中太商金运，下厥阴木。同正商。
（本年金运太过，遇相火司天制之，则金得其平，所谓坚成之纪，上征与正商同也。）
其运凉，其化雾露清切，
（此庚年太商之正化。《五常正大论》云∶其德雾露萧 。）
其变肃杀凋零，
（太商之变。）
其病肩背胸中。
（金邪在肺也。）
火化七，
（司天。）
清化九，
（中运。）
风化三，
（在泉。）
正化度也，其化上咸寒，中辛温，下辛凉，药食宜也。
（中运同正商，故宜辛温，上下同前。）
太商 少羽
（终）
少角
（初）
太征 少宫丙寅 丙申岁
（《新校正》云∶详丙申之岁，申金生水，水化之令转盛，司天相火为病当减半。）
上少阳相火，中太羽水运，下厥阴木。其运寒肃，其化凝惨栗冽，
（此丙年太羽之正化，《五常政大论》云∶其德凝惨寒氛。）
其变冰雪霜雹，
（太羽之变也。此上二条，与丙辰、丙戌年文同；但彼以寒水司天，此以相火司天，必有微甚于其间者。）
其病寒浮肿。
（太羽寒胜之病。）
火化二，
（司天。）
寒化六，
（中运。）
风化三，
（在泉。）
所谓正化日也。其化上咸寒，中咸温，下辛温，所谓药食宜也。
（中咸温，咸同水化，温以治寒也。下辛温，以在泉之木，兼寒运之气也。《玄珠》云∶下辛凉。）
太羽
（终）
太角
（初）
少征 太宫 少商凡此少阳司天之政，气化营运先天。
（此总结寅申年少阳司天六气之化也。先天义见前。）
天气正，地气扰，
（少阳火气司天，阳得其位，故天气正。厥阴木气在泉，风动于下，故地气扰。）
风乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流。
（此风木在泉、相火司天之化。）
阴行阳化，雨乃时应。
（太阴湿土，主二之气，与少阳并行于岁半之前，故阴行阳化，雨乃时应。）
火木同德，上应荧惑、岁星。
（火木同气，故二星当明。按∶六气司天，惟少阳厥阴言同德，其他皆言合德。盖此以上下相生，本乎一气，故言同；彼以上下相制，各行其政，故云合也。）
其谷丹苍。
（丹应司天，苍应在泉。）
其政严，其令扰，故风热参布，云物沸腾，太阴横流，寒乃时至，凉雨并起。
（此皆木火之化，火盛则寒水来复，故寒至雨起。）
民病寒中，外发疮疡，内为泄满，
（火盛于外，故民病寒中。外热，故为疮疡。内寒，故为泄满。）
故圣人遇之，和而不争。
（圣人调摄得中，故使水火气和，而不致争也。）
往复之作，民病寒热疟泄，聋瞑呕吐，上怫肿色变。
（热盛寒复，则水火交争，故为诸病。怫音佛，心郁不舒也。）
初之气，地气迁，风胜乃摇，寒乃去，候乃大温，草木早荣，寒来不杀；
（初气君火用事，而兼相火司天，故气候大温也。地气迁，义见前。）
温病乃起，其病气怫于上，血溢目赤，咳逆头痛，血崩胁满，肤腠中疮。
（君相二火合气，故其为病如此。）
二之气，火反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康；
（太阴湿土用事，故主气君火反郁，而埃起湿胜雨零也。然主客相生，故民乃康。）
其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，昏愦脓疮。
（皆湿热所化之病。愦音贵，心乱也。）
三之气，天政布，炎暑至，少阳临上，雨乃涯；
（天政布，司天布化也。客主之气，皆属少阳，相火专令，故炎暑至，雨乃涯。涯言其际，凡雨之起止，皆得云也。）
民病热中，聋瞑血溢，脓疮咳呕，鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。
（客主之火交炽，故为热病如此。）
四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降，民气和平；
（燥金之客，加于湿土之主，故凉气至而炎暑间化。间者，时作时止之谓。土金相生，故民气和平。）
其病满，身重。
（燥胜者肺自病，故胸中满。湿胜者脾自病，故身体重。）
五之气，阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭，
（寒水之客，加于燥金 之主，水寒金敛，故候如此。气门，腠理空窍也，所以发泄营卫之气，故曰气门。王氏注曰∶玄府也。）
刚木早凋，民避寒邪，君子周密。
（金肃水寒，当畏避也。）
终之气，地气正，风乃至，万物反生， 雾以行；
（厥阴在泉，风木用事，主气以寒水生之，故地得其正，而风至物生雾行也。 ，蒙、梦、茂三音，注∶天气下、地气不应曰 。）
其病关闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。
（时当闭藏，而风木动之，风为阳，故其为病如此。）
抑其运气，赞所不胜，
（抑其太过，助其不及也。）
必折其郁气，先取化源，
（本年相火司天则金郁，风木在泉则土郁。郁气、化源，详义见前。又如《本病篇》曰∶寅申之年，阳明升天，主窒天英，胜之不前。少阴降地，主窒地玄，胜之不入。故刺法论于金欲升而天英窒抑之，当刺手太阴之经。火欲降而地玄窒抑之，当刺足少阴之所出，足太阳之所入，王氏曰∶化源，年之前十二月 ，迎而取之。《新校正》云∶详王注资取化源，俱注云取，其意有四等∶太阳司天取九月，阳明司天取六月，是二者先取在天之气也；少阳司天取年前十二月 ，太阴司天取九月，是二者乃先时取在地之气也。少阴司天取年前十二月，厥阴司天取四月，义不可解。按《玄珠》之说则不然，太阳阳明之月，与王注合，少阳少阴俱取三月，太阴取五月，厥阴取年前十二月。《玄珠》之义可解，王注之月疑有误也。）
暴过不生，苛疾不起。
（能行上法，其气自和，故无暴过苛疾之患。《新校正》云∶详此不言食岁谷间谷者，盖此岁天地气正，上下通和，故不言也。）
故岁宜咸宜辛宜酸，渗之泄之，渍之发之，
（以上十年，相火司天，风木在泉。咸从水化，能胜火也。辛从金化，能胜木也。酸从木化，顺木火之性也。渗之泄之，所以去二便之实；渍之发之，所以去腠理之邪也。）
观气寒温，以调其过，同风热者多寒化，异风热者少寒化。
（虽岁气宜用之治如上文，然必当观寒温之盛衰，以调其有过者也。故此十年之中，其大运有与在泉同风化、司天同热化者，则当多用寒化之品以治之，如太角太征岁是也。其有异于在泉司天风热之化者，则当少用寒化之品以治之，如太宫太商太羽岁是也。）
用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者病之阶也。
（详义见前太阳阳明之政。）
帝曰∶善。太阴之政奈何？岐伯曰∶丑未之纪也。丁丑 丁未岁上太阴土，
（司天。）
中少角木运，
（中运。）
下太阳水。
（在泉。）
同正宫。
（本年木运不及，则土得其政，所谓委和之纪，上宫与正宫同也。）
其运风清热。
（风为中运少角之气，清为胜风之气，热为复清之气。）
清化热化胜复同，邪气化度也。
（详义见前阳明之政。）
灾三宫。
（三，东方震宫也。水运不及，故灾及之。）
雨化五，
（司天。）
风化三，
（中运。）
寒化一，
（在泉。）
正化度也。其化上苦温，
（苦温从火化，治司天之湿也。）
中辛温，
（辛从金化，治中运之风木也。少角不及，故宜从温，）
下甘热，
（甘热从土火之化， 治在泉之寒水也。《玄珠》云∶上酸平，下甘温。药食宜也。）
少角
（初正）
太征 少宫 太商 少羽
（终）
癸丑 癸未岁上太阴土，中少征火运，下太阳水。其运热寒雨。
（热为中运少征之气，寒为胜热之气，雨为复寒之气。）
寒化雨化胜复同，邪气化度也。灾九宫。
（九，南方离宫也。火运不及，故灾及之。）
雨化五，
（司天。）
火化二，
（中运。）
寒化一，
（在泉。）
正化度也。其化上苦温，中咸温，下甘热，药食宜也。
（中咸温，咸从水化，所以治火。少征不及，故宜从温。上下同前。《玄珠》云∶上酸和，下甘温。）
少征 太宫 少商 太羽
（终）
太角
（初）
己丑 己未岁
（俱太一天符。）
上太阴土，中少宫土运，下太阳水。同正宫。
（本年土运不及，得司天湿土之助，所谓卑监之纪，上宫与正宫同也。）
其运雨风清。
（雨为土运之气，风为胜雨之气，清为复风之气。）
风化清化胜复同，邪气化度也。灾五宫。
（五，中宫也。土运不及，故灾及之。）
雨化五，
（司天中运同。）
寒化一，
（在泉。）
正化度也。其化上苦热，中甘和，下甘热，药食宜也。
（本年土水阴盛，故上宜苦热，稍异于前。中运土气不足，故宜甘和也。《玄珠》云∶上甘平。）
少宫 太商 少羽
（终）
少角
（初）
太征乙丑 乙未岁上太阴土，中少商金运，下太阳水。其运凉热寒。
（凉为中运少商之气，热为胜凉之气，寒为复热之气。）
热化寒化胜复同，所谓邪气化日也。灾七宫。
（七，西方兑宫也。金运不及，故灾及之。）
湿化五，
（司天。）
清化四，
（中运。）
寒化六，
（在泉。）
所谓正化日也。其化上苦热，中酸和，下甘热，所谓药食宜也。
（中酸和者，金位之主，其补以酸，治少商之不足也。上下同前。《玄珠》云∶上酸平，下甘温。）
少商 太羽
（终）
太角
（初）
少征 太宫辛丑 辛未岁
（俱同岁会。）
上太阴土，中少羽水运，下太阳水。同正宫。
（辛年水运不及，而湿土司天胜之，所谓涸流之纪，上宫与正宫同也。）
其运寒雨风。
（寒为中运少羽之气，雨为胜寒之气，风为复雨之气。）
雨化风化胜复同，所谓邪气化日也。灾一宫。
（一，北方坎宫也。水运不及，故灾及之。）
雨化五，
（司天。）
寒化一，
（中运在泉同。）
所谓正化日也。其化上苦热，中苦和，下苦热，所谓药食宜也。
（中苦和，下苦热，苦从火化，治寒以热也。治上同前。《玄珠》云∶上酸和，下甘温。）
少羽
（终 ）
少角
（初）
太征 少宫 太商凡此太阴司天之政，气化营运后天。
（此总结丑未岁太阴司天六气之化也。后天义见前。）
阴专其政，阳气退辟，大风时起。
（太阴司天以湿，太阳在泉以寒，故阴专其政，阳气退辟。土不及则风胜之，故大风时起。辟，避同。）
天气下降，地气上腾 ，原野昏 ，白埃四起。云奔南极，寒雨数至，物成于差夏。
（湿气下降，寒气上腾，故原野昏 ，白埃四起，司天主南，而太阴居之，故云奔南极，雨湿多见于南方。差，参差也。夏尽入秋，谓之差夏。盖主气当湿土之时，客气值少阳之令，土气稍温，故物成也。 、蒙、梦、茂三音。差，抄诗切。）
民病寒湿，腹满身 愤， 肿痞逆，寒厥拘急。
（皆寒湿所化之病。 愤，胀满也。 ，昌真切。）
湿寒合德，黄黑埃昏，流行气交，上应镇星、辰星。
（湿寒，黄黑，镇星辰星，皆土水之化。）
其政肃，其令寂，
（寒之政肃，湿之令寂。）
其谷 玄。
（ 应司天，玄应在泉。）
故阴凝于上，寒积于下，寒水胜火，则为冰雹，阳光不治，杀气乃行。
（上湿下寒，故政如此。杀气，阴气也。）
故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利，气之化也，民气亦从之，
（有余不及，言谷气也。凡岁谷间谷，色味坚脆，各有气衰气盛之别。本年寒政太过，故谷气有余者，宜高宜晚，以其能胜寒也。不及者宜下宜早，以其不能胜寒也。民之强弱，其气亦然。）
间谷命其太也。
（详义见前阳明之政。）
初之气，地气迁，寒乃去，春气至，风乃来，生布万物以荣，民气条舒，风湿相薄，雨乃后；
（客主之气，皆厥阴风木用事，故寒去物荣。以太阴湿土司天，故风湿相薄。风胜湿，故雨乃后时而至。地气迁，义见前。）
民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋痿。
（风病在筋，湿病在肉，故为此诸证。血溢者，风伤于肝也。）
二之气，大火正，物承化，民乃和；
（客主之气，皆少阴君火用事，故大火气正，物承其化，民亦和也。）
其病温厉大行，远近咸若，湿蒸相薄，雨乃时降。
（火盛气热，故民病温厉。以太阴司天，故湿蒸相薄。时雨应期，故曰时降。）
三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之；
（太阴司天，湿土用事，故湿气降，地气腾而为雨。三气之后，则太阳在泉，故寒乃随之。）
感于寒湿，则民病重 肿，胸腹满。
（寒凝湿滞，故其为病如此。）
四之气，畏火临，溽蒸化，地气腾，天气痞隔，寒风晓暮，蒸热相薄，草木凝烟，湿化不流，则白露阴布，以成秋令；
（少阳相火用事，其气尤烈，故曰畏火。以下凡言畏火者，皆相火也。客以相火，主以湿土火土合气溽蒸上腾，故天气否隔。然太阳在泉，故寒风随发于朝暮。以湿遇火，故湿化不流，惟白露阴布，以成秋令也。）
民病腠理热，血暴溢，疟，心腹满热胪胀，甚则 肿。
（湿热并行，故为是病。胪，皮也，一曰腹前曰胪。 肿，肉浮肿也。胪，闾、卢二音。音附。）
五之气，惨令已行，寒露下，霜乃早降，草木黄落；
（客主之气，皆阳明燥金用事，故其政令如此。）
寒气及体，君子周密，民病皮腠。
（皮腠属金，气求同类也。）
终之气，寒大举，湿大化，霜乃积，阴乃凝，水坚冰，阳光不治；
（在泉客主之气，皆太阳寒水用事，故其政令如此。）
感于寒，则病患关节禁固，腰 痛。
（关节在骨，腰 属肾与膀胱，皆寒求同类为病。）
寒湿持于气交而为疾也，必折其郁气而取化源，
（以上十年，上湿下寒，故寒湿持于气交。然太阴司天则水郁，太阳在泉则火郁，郁气化源详义，见前太阳之政。又如《补遗本病篇》曰∶丑未之岁，少阳升天，主窒天蓬，胜之不前。厥阴降地，主窒地晶，胜而不前。故刺法论于火欲升而天蓬窒抑之，君火相火同刺包络之荣。木欲降而地晶窒抑之，当刺手太阴之所出，手阳明之所入。王氏曰∶化源九月，迎而取之，以补益也。是皆折郁气、取化源之义。）
益其岁气，无使邪胜，
（太阴司天，丑未不及之岁也，故当益其岁气。）
食岁谷以全其真，食间谷以保其精。
（岁谷，即上文 玄谷也。间谷，义见前阳明之政。）
故岁宜以苦燥之温之，甚者发之泄之。不发不泄，则湿气外溢 ，肉溃皮拆而水血交流。
（以苦燥之温之，苦从火化，燥以治湿，温以治寒也。发之泄之，发散可以逐寒，渗泄可以去湿也。）
必赞其阳火，令御甚寒，
（岁气阴寒，故当扶阳。）
从气异同，少多其判也，同寒者以热化，同湿者以燥化，
（以上十年，运之与气，有与在泉同寒者，当多用热化之品以治之，如少商少羽岁是也；有与司天同湿者，当多用燥化之品以 治之，如少宫岁是也。其少角少征岁，当稍从和平以处之也。）
异者少之，同者多之。
（虽以热以燥，各有分治，然或少或多，当因运气异同，随其宜而酌之。）
用凉远凉，用寒远寒，用温远温，用热远热，食宜同法，假者反之，此其道也，反是者病也。
（详义见前太阳阳明之政。）
帝曰∶善。少阴之政奈何？岐伯曰∶子午之纪也。
壬子 壬午岁上少阴火，
（司天。）
中太角木运，
（中运。）
下阳明金。
（在泉。）
其运风鼓，其化鸣紊启拆，
（此壬年太角之正化。《五常政大论》云∶其德鸣靡启拆。）
其变振拉摧拔，
（太角之变也。）
其病支满。
（肝木强也。）
热化二，
（司天。）
风化八，
（中运。）
清化四，
（在泉。）
正化度也。其化上咸寒，
（咸寒从水化，治司天之君火也。）
中酸凉，
（酸从木气，太角宜凉也。）
下酸温，
（酸本从木，以治阳明何也？盖燥金在泉，金病在肺，《藏气法时论》曰∶肺欲收，急食酸以收之，用酸补之。《至真要大论》曰∶金位之主，其补以酸。又曰∶阳明之客，以酸补之。此以阳明居少阴之下，其气不足，故宜治之如此。下文同。 《玄珠》云∶下苦热。）
药食宜也。
太角
（初正）
少征 太宫 少商 太羽
（终）
戊子
（天符。）
戊午岁
（太乙天符。）
上少阴火，中太征火运，下阳明金。其运炎暑，其化暄曜郁燠，
（此戊年太征之正化。《五常政大论》曰∶其德暄暑郁蒸。按∶太征运，遇太阳司天曰热，少阳司天曰暑，少阴司天曰炎暑，皆兼司天之气而言运也。）
其变炎烈沸腾，
（太征之变也。）
其病上热血溢。
（阳火盛也。）
热化七，
（司天中运同。）
清化九，
（在泉。）
正化度也。其化上咸寒，中甘寒，下酸温，药食宜也。
（中甘寒，治太征之火也。上下同前。《玄珠》云∶下苦热。）
太征 少宫 太商 少羽
（终）
少角
（初）
甲子 甲午岁上少阴火，中太宫土运 ，下阳明金。其运阴雨，其化柔润时雨，
（此甲年太宫之正化。《五常政大论》曰∶其德柔润重淖。）
其变震惊飘骤，
（太宫之变也。）
其病中满身重。
（土湿之滞也。）
热化二，
（司天。按∶《新校正》云∶详对化从标成数，正化从本生数。甲子之年，热化七，燥化九，甲午之年，热化二，燥化四。其义未然，愚按在后。）
雨化五，
（中运。）
燥化四，
（在泉。）
所谓正化日也。其化上咸寒，中苦热，下酸热，所谓药食宜也。
（中苦热，治太宫湿胜也。下酸热，与前后四运稍异，然彼言温，此言热，亦不相远。《玄珠》云∶下苦热。）
太宫 少商 太羽
（终 ）
太角
（初）
少征庚子 庚午岁
（俱同天符。）
上少阴火，中太商金运 ，下阳明金。同正商。
（本年金运太过，而君火司天制之，则金得其平，所谓坚成之纪，上征与正商同也。）
其运凉劲，其化雾露萧 ，
（此庚年太商之正化。运与在泉同其气，故曰凉劲。）
其变肃杀凋零，
（太商之变也。）
其病下清。
（下清，二便清泄，及下体清冷也，金 气之病。）
热化七，
（司天。）
清化九，
（中运。）
燥化九，
（在泉。）
所谓正化日也。其化上咸寒，中辛温，下酸温，所谓药食宜也。
（中辛温，辛以从金，温以治寒也。上下同前。《玄珠》云∶下苦热。）
太商 少羽
（终）
少角
（初）
太征 少宫丙子
（岁会。）
丙午岁上少阴火，中太羽水运，下阳明金。其运寒，其化凝惨栗冽，
（此丙年太羽之正化。《五常正大论》曰∶其德凝惨寒氛。）
其变冰雪霜雹，
（太羽之变也。）
其病寒下。
（寒下，中寒下利，腹足清冷也。）
热化二，
（司天。）
寒化六，
（中运。）
清化四，
（在泉。）
正化度也。其化上咸寒，中咸热，下酸温，药食宜也。
（中太羽，故治宜咸热。上下同前。 《玄珠》云∶下苦热。）
太羽
（终）
太角
（初）
少征 太宫 少商凡此少阴司天之政，气化营运先天。
（此总结子午年少阴司天六气之化也。先天义见前。）
地气肃，天气明，寒交暑，热加燥，
（阳明燥金在泉，故地气肃。少阴君火司天，故天气明。金寒而燥，火暑而热，以下临上曰交，以上临下曰加。）
云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降。
（此即阳明司天，燥极而泽之义。）
金火合德，上应荧惑、太白。
（上火下金，二气合德，其星当明也。）
其政明，其令切，
（火明金切。）
其谷丹白。
（丹应司天，白应在泉。）
水火寒热，持于气交而为病始也，热病生于上，清病生于下，寒热凌犯而争于中，
（少阴司天，阳明在泉，上火下金，故水火寒热，持于气交之中而为病如此。）
民病咳喘，血溢血泄鼽嚏，目赤 疡，寒厥入胃，心痛腰痛，腹大嗌干肿上。
（火为热，金为寒，故热病见于上，寒病见于下。）
初之气，地气迁，燥将去，
（初气太阳用事，上年己亥，少阳终之气至此已尽，当云热将去，燥字误也。地气迁义见前。）
寒乃始，蛰复藏，水乃冰，霜复降，风乃至，阳气郁；
（寒水之气客于春前，故其为候如此。 ）
民反周密，关节禁固，腰 痛，炎暑将起，中外疮疡。
（此皆寒气之病。然少阴君火司天，又值二之主气，故炎暑将起，中外疮疡。 音谁，尻臀也。）
二之气，阳气布，风乃行，春气以正，万物应荣，寒气时至，民乃和；
（风木之客，加于君火之主，故阳布风行，春气正，万物荣也。司天君火未盛，故寒气时至。木火应时，故民气和。）
其病淋，目瞑目赤，气郁于上而热。
（君火为病也。）
三之气，天政布，大火行，庶类蕃鲜，寒气时至；
（客气君火司天，加于相火之主，故大火行，庶类蕃鲜。火极水复，热极寒生，故寒气时至。）
民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。
（二火交炽，故病如此。）
四之气，溽暑至，大雨时行，寒热互至；
（客主之气皆湿土用事，故为溽暑大雨等候。）
民病寒热，嗌干黄瘅，鼽衄饮发。
（湿热之病也。）
五之气，畏火临，暑反正，阳乃化，万物乃生乃长乃荣，民乃康，
（畏火，相火也。时当秋收而阳气化，故万物荣，民乃康。）
其病温。
（时寒气热，阳邪胜也。）
终之气，燥令行，余火内格，肿于上，咳喘，甚则血溢，寒气数举，则雾 翳，
（燥金之客，加于寒水之主，金气收，故五气之余火内格。而为病如此。格，拒也。寒气举，雾 翳，皆金水之化。）
病生皮腠，内舍于胁，下连少腹而作寒中，地将易也。
（病生皮腠，金之合也。内舍于胁、下连少腹，金乘木也。金性寒，故寒中。在泉气终，故地将易。）
必抑其运气，资其岁胜，
（以上子午十年，运气太过，必抑有余，欲得其平；岁有所胜，必资不足，无令受伤也。）
折其郁发，先取化源，无使暴过而生其病也。
（本年少阴司天则金郁，阳明在泉则木郁，郁气化源义，见前太阳之政。又如《本病篇》曰∶子午之岁，太阴升天，主窒天冲，胜之不前。太阳降地，主窒地阜。胜之不入。故刺法论于土欲升而天冲窒抑之，当刺足太阴之俞。水欲降而地阜窒抑之，当刺足太阴之所出，足阳明之所入。王氏曰∶先于年前十二月迎而取之。是皆折郁气、取化源之义。）
食岁谷以全真气，食间谷以避虚邪。
（岁谷，即上文丹白谷也。间谷，义 见前阳明之政。）
岁宜咸而软之，而调其上，
（咸从水化，故能调在上之君火。）
甚则以苦发之，以酸收之，而安其下，
（苦发之，可以散火。酸收之，可以补金。平其上之君火，则下之燥金得安矣。）
甚则以苦泄之，
（热燥甚者，非苦寒泄之不可。愚按∶五味之属，如《阴阳应象大论》曰火生苦，《金匮真言论》曰其味苦，其类火，是分五行之味，苦从火化也。故在本篇如太阳太阴阳明等政，云以苦燥之温之及以苦发之者，皆用苦之阳也。又《阴阳应象大论》及《至真要大论》，皆云酸苦涌泄为阴，是言气味之效，苦从阴用也。故本节云以苦泄之，《至真要大论》云湿司于地、热反胜之、治以苦冷、湿化于天、热反胜之、治以苦寒者，皆用苦之阴也。再如《宣明五气篇》及《五味篇》，俱云苦走骨。夫北方生寒，在体为骨，是骨本属阴，而苦则走之，岂非阴乎？可见苦味一也，而有从阴从阳、苦热苦寒之不同，何可不辨？今有谓苦属火而讳其寒者，有但知苦寒而忘其热者，皆不明气味变通之理耳。举此一端，则五味之性可类见矣。又如《藏气法时论》云粳米牛肉枣葵皆甘、麦羊肉杏薤皆苦之类，是于饮食常味之中，又各有辨。味变之理如此，不得其精，不足以言气味也。）
适气同异而多少之，同天气者以寒清化，同地气者以温热化。
（言以上十年运之与气，有与司天同热者，当以寒清所化之品治之，如太角太征岁是也。有与在泉同寒者，当以温热所化之品治之，如太羽太宫太商岁是也。当各因其同异，而制为之多少耳。）
用热远热，用凉远凉，用温远温，用寒远寒，食宜同法，有假则反，此其道也，反是者病作矣。
（详义见前太阳阳明之政。）
帝曰∶善。厥阴之政奈何？岐伯曰∶巳亥之纪也。
丁巳 丁亥岁
（俱天符。）
上厥阴木，
（司天。）
中少角木运，
（中运。）
下少阳相火。
（在泉。）
同正角。
（本年木运不及，得司天厥阴之助，所谓委和之纪，上角与正角同也。）
其运风清热。
（风为中运少角之气，清为胜风之气，热为复清之气。）
清化热化胜复同，邪气化度也。
（详同前。）
灾三宫。
（三，东方震宫也。木气不及，故灾及之。）
风化三，
（司天与运同。）
火化七，
（在泉。）
正化度也。其化上辛凉，
（辛凉从金化，治风木在上也。）
中辛和，
（木运不及，而得司天之助，故宜辛宜和。）
下咸寒，
（咸寒从水化，治相火在下也。）
药食宜也。
少角
（初正）
太征 少宫 太商 少羽
（终）
癸巳 癸亥岁
（俱同岁会。）
上厥阴木，中少征火运 ，下少阳相火，其运热寒雨。
（热为运气，寒为胜气，雨为复气。）
寒化雨化胜复同，邪气化度也。灾九宫。
（九为离宫，火运不及，故灾及之。）
风化八，
（司天。）
火化二，
（运与在泉同。）
正化度也。其化上辛凉，中咸和，下咸寒，药食宜也。
（中运少征，得天地之生助，故宜咸和。上下同前。）
少征 太宫 少商 太羽
（终）
太角
（初）
己巳 己亥岁上厥阴木，中少宫土运，下少阳相火。同正角。
（本年土运不及，风木司天胜之，则木兼土化，所谓卑监之纪，上角与正角同也。）
其运雨风清，
（雨为运气，风为胜气，清为复气。）
风化清化胜复同，所谓邪气化日也。灾五宫。
（五，中宫也。土运不及，故灾及之。）
风化三，
（司天。）
湿化五，
（中运。）
火化七，
（在泉。）
所谓正化日也。其化上辛凉，中甘和，下咸寒，所谓药食宜也。
（中运少宫不及，故宜甘和。上下同前。）
少宫 太商 少羽
（终）
少角
（初）
太征乙巳 乙亥岁上厥阴木，中少商金运 ，下少阳相火。同正角。
（本年金运不及，而厥阴司天，木无所制，则木得其政，所谓从革之纪，上角与正角同也。）
其运凉热寒，
（凉为运气，热为胜气，寒为复气。）
热化寒化胜复同，邪气化日也。灾七宫。
（七，兑宫也。金运不及，故灾及之。）
风化八，
（司天。）
清化四，
（中运。）
火化二，
（在泉。）
正化度也。其化上辛凉，中酸和，下咸寒，药食宜也。
（中运少商不及，故宜治以酸和。上下同前。以酸治金义，见前少阴之政壬子壬午岁。）
少商 太羽
（终）
太角
（初）
少征 太宫辛巳 辛亥岁上厥阴木，中少羽水运 ，下少阳相火。其运寒雨风。
（寒为运气，雨为胜气，风为复气。）
雨化风化胜复同，邪气化度也。灾一宫。
（一，坎宫也。水运不及，故灾及之。）
风化三，
（司天。）
寒化一，
（中运 。）
火化七，
（在泉。）
正化度也。
其化上辛凉，中苦和，下咸寒，药食宜也。
（中苦和，苦从火化，以温少羽之寒也。上下同前。）
少羽
（终）
少角
（初）
太征 少宫 太商
（愚按∶上文六十年气化之数，有言生数者，有言成数者。《新校正》注云∶详对化从标成数，正化从本生数。谓如甲子年司天热化七，在泉燥化九，俱从对化也。甲午年司天热化二，在泉燥化四，俱从正化也。六十年司天在泉正对，皆同此意。似乎近理，今诸家多宗之，而实有未必然者。何也？如少阴司天，子午年也，固可以子午分正对矣。然少阴司天则阳明在泉，阳明用事则气属卯酉也，又安得以子午之气，言在泉之正对耶？且凡司天有余，则在泉必不足，司天不足，则在泉必有余，气本不同。若以司天从对化之成数，而言在泉亦成数，司天从正化之生数，而言在泉亦生数，则上有余下亦有余，上不足下亦不足，是未求上下不同之义耳。故以司天言正对则可，以在泉言正对则不合矣。且内经诸篇并无正对之说，惟本篇后文曰∶太过者其数成，不及者其数生。此但欲因生成之数，以明气化之微甚耳。故其言生者不言成，言成者不言生，皆各有深意存焉，似不可以强分也。然欲明各年生成之义者，但当以上中下三气合而观之，以察其盛衰之象，庶得本经之意。但正化对化之义亦不可不知，今并附图说于《图翼》二卷，以备明者参正。）
凡此厥阴司天之政，气化营运后天。
（此总结巳亥年厥阴司天六气之化也。后天义见前。）
诸同正岁，气化营运同天。
（诸同正岁者，其气正，其生长化收藏皆与天气相合，故曰营运同天。此虽以上文丁巳丁亥、己巳己亥、乙巳乙亥六气为言，然六十年之气，亦莫不皆然。）
天气扰，地气正，
（风木司天，故天气扰。相火在泉，土得温养，故地气正。）
风生高远，炎热从之，云趋雨府，湿化乃行。
（木在上，故风生高远。火在下，故炎热从之。上气得温，故云雨作，湿化行。）
风火同德，上应岁星、荧惑。
（木火同气，故二星当明。）
其政挠，其令速，
（风政挠，火令速。）
其谷苍丹，
（苍应司天，丹应在泉。）
间谷言太者。
（详见前阳明之政。）
其耗文角品羽。
（前阳明之政曰∶其耗白甲品羽。义未详。）
风燥火热，胜复更作，蛰虫来见，流水不冰。
（风甚则燥胜，燥胜则热复，故胜复更作如是。）
热病行于下，风病行于上，风燥胜复形于中。
（上下之气，持于气交也。）
初之气，寒始肃，杀气方至，
（燥金用事也。）
民病寒于右之下。
（金位西方，金王则伤肝，故寒于右之下。）
二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至，阳复化，
（太阳用事，故其气候如此。然以寒水之客，加于君火之主，其气必应，故阳复化。）
民病热于中。
（客寒外加，火应则热于中。）
三之气，天政布，风乃时举，
（厥阴司天用事也。）
民病泣出耳鸣掉眩。
（风木之气见证也。）
四之气，溽暑湿热相搏，争于左之上，
（以君火之客，加于太阴之主，四气为天之左间，故湿热争于左之上。）
民病黄瘅而为 肿。
（此湿热之为病也。 肿，肉浮肿也，与足跗之跗不同。瘅音丹，又上声。）
五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行。
（客以湿土，主以燥金，燥湿更胜，其候如此。）
终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，
（少阳在泉，故候如此。）
其病温厉。
（时寒气热，故病温厉。）
必折其郁气，资其化源，
（本年厥阴司天则土郁，少阳在泉则金郁，郁气、化源义见前。又如《本病篇》曰∶巳亥之岁，君火升天，主窒天蓬，胜之不前。阳明降地，主窒地彤，胜而不入。故刺法论于火欲升而天蓬窒抑之，当刺包络之荥。金欲降而地彤窒抑之，当刺心包络之所出，手少阳之所入。王氏曰∶化源、四月也，迎而取之。是皆折郁气、取化源之义。）
赞其运气，无使邪胜。
（补其不足，以抑有余也。）
岁宜以辛调上，以咸调下，畏火之气，无妄犯之。
（辛从金化，以调上之风木。咸从水化，以调下之相火。然相火虚实，尤多难辨，故曰畏火之气，无妄犯之，以明其当慎也。）
用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒，食宜同法，有假反常，此之道也，反是者病。
（详义见前太阳阳明之政。）
凡此定期之纪，胜复正化皆有常数，不可不察。故知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。帝曰∶善。
（知其要者四句，本经凡三见∶《至真要大论》者，言阴阳南北政，详本类前五；《九针十二原篇》者，言井荥五 ，详经络类十四；此言六十年之纪也。本节原另列在后，今随前五运气行主岁之纪，故并类于此。）
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