村中医话（一）

为啥要定于中秋团圆？这问题还真没想过，地头问一老者，始知其意。

老者言：团圆不过是一个词，大概古人离乡背井者就很多了，但中秋期间农作物成熟，是需要劳动力的时候，所以咱老祖先就定个规矩，以节假团圆之名令劳力返乡把农活干完，咱老百姓再厉害也得守一片庄稼啊！

农作，虽然有了些现代机械，毕竟是需要劳动力的，谁家男儿多便能轻分一点活计，所以古人算命从来不预测命中几个儿女，只谈命中有几个儿子，以致转延后代曲解，纯粹传宗接代的意思，当然此说也不能算是错的，古人多农作，男子生人便可分得几分田地，家中男子多了便能多几斤粮食，男子断了，地中粮食也就没了，可不就不能相传延续了嘛，主要是自己伺候了一辈子的庄稼地居然落到了人家手里，这滋味…

当然，如今社会进步了，年轻人的思想也在变化着，不仅想着必生儿子，还想着儿女双全，此不为过也，任何人也愿意享受那满堂儿孙之乐，却更想房中事，延时作业，以添兴致。

这不，我刚回老家的晚上好友孟某便来探访，交谈中得知欲求兴阳之方。

我笑答：此事常行最伤阴阳，偶行调和阴阳，不可不知，闲作无事之人，无丝毫有意义之偏好，常淫欲萌动，或意淫其中，或房事不拘时节、早晚，恣意放纵，大概男欢女爱感情更洽，却身体日衰，男女皆受其暗伤，君与内人年岁尚轻而不觉，待得再历几载，又逢五运不衡，外感诱发，多病发者重，或萎废或亡灵，话虽重，理却真，你我素日良好，不得不良言相劝，养生命于未患，得年年之安康。

孟兄道：金一兄理真情重，我愿谨奉，奈何少年夫妻，无性不立，况你我年岁尚轻，偶尔欲望，实属常态，恰我本好于此，妻亦不废，近期交战未至半刻，便折枪败阵，内人虽无怨言，却亦不悦，与初婚形态全然不同，因惧怕日久因此隔膜有碍家庭，诚至而来，还望赐于良法，况近期身体确不如前，自感明显。

我笑答：君尚有半刻之欢，此常也，可节欲偶行时自延也，否则日久耗损，君便如“一、二、三，木头人”之儿戏口令，君另有所苦，请详道来。

友令我扶脉，未持脉时，见身体身体皮肤按之如水肿瘀斑，并无凹陷，妻有西医基础，言此血液病变也，劝我不可轻试。

吾未言，续问曰：还有何苦？

答：夜半时常朦胧醒来，虽已醒来并不睁眼，不知经过几时，昏然睡去，近期日日如此。

问二便？

答：大便初硬后溏不成形；小时候既被确诊有中耳炎，吃药好，不吃药既复发，有时吃药亦不效；有尿白史，约一星期一次；食欲不好，少食既腹胀；偶渴饮难解，寒热不限。

余观之面色显黑，加之大便初硬后溏，少食腹胀，此中焦有水湿也；中耳炎、尿白淤水也，此水无营养而为毒，久沉淀则令机体发炎，上于耳道则流脓、清水，碍于下则沉淀尿白；渴饮不解，乃留水于体内水液沉滞，新水不能供养机体，故而渴也，或喜凉水，水淤虚热故而，皮下瘀斑如水肿按之而显者，此体表亦有湿也。今日尚无大苦，日久水深渍其脏腑、皮肤必泛滥成灾也，手掌色深红且按之亦有如斑者，肝虚也，亦为水也，故而夜睡必醒而朦胧，推测当于1-3点醒。

先用木防己汤合防己黄芪汤，建中利水退虚热，第二日大便正常、食欲增，皮肤无变化，睡仍不好；再进一剂加酸枣仁，全部见好，中耳炎亦轻，皮肉无变化。观察一日，大便有反复，复有消渴，皮肤无变化，此水去复存也，且皮肉者虽有黄芪补充皮肤营养而不去者，皮肤非虚也，因无恶风、溃烂、恶风、自汗、黄汗等症。思之消渴内饮，皮肤下之淤水乃五苓散证也，因倪师曾言，汗出未彻郁于皮下也，毅然投五苓散作汤，二剂，诸证皆愈，身体四肢已无瘀斑，手臂瘀斑退于手掌，因知病当退也，思伤寒论浸淫疮，病从身体走向四肢者易治，余认为此事机体机能已复，可以自己抗邪，故令停药，忌酒及辛辣刺激等物，令之自愈。后迄未复。

病是好了，思之妻言，亦为我好，期间苦劝于我令其去医院作检查，无血液等问题后再令我接手，也算是避免纠纷的一种好方法，但我认为，中医自古以来并无仪器协助，全靠四诊，却能对症用药而愈，况且我对西医一窍不通，检查结果对我毫无助益。

未几日，朋友请我喝酒，席间，孟兄言谢曰，兴阳之事已有长益，只是上次药方遗失，特设宴索要。

余听至此，深深后怕，此方若留于其手，吾不知而自服助阳，国人以为皆对中医了解，此弊遗害久也，学则系统，一知半解不如分毫不知，医家当明告患者，愈后严禁私自服药巩固，医后事当详尽，尤其西药，此类中毒者不计胜数。

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